C’est pour la rédemption de toutes ses brebis que Christ sacrifia sa vie sur la croix ! Et lorsque Dieu appellera sa dernière brebis, Jésus viendra pour les prendre tous au ciel. Dans la prière que Jésus fit à son Père, que Jean cite dans le dix-septième chapitre ; Jésus priait pour ses disciples, le chapitre entier est d’une clarté divine, et relève des choses profondes et merveilleuses concernant le salut de ceux que son Père Lui donna avant la création du monde ! Après avoir prié pour ces disciples, Il dit : ‘Ce n’est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour tous ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme Je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous … Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un – moi en eux, et toi en moi – afin qu’ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m’as envoyé, et que tu les a aimés comme tu m’as aimé ! (Jean 17 : 20-23) 

Toutes ces paroles contribuent pour assurer tous les enfants de Dieu, les brebis du Seigneur, que l’œuvre de Dieu est déjà accomplie, comme Jésus l’avait dit sur la croix : ‘Tout est accomplie’. Avec le temps tout ce qui est accompli sera révélé ! C’est un fait que tout dépendait du sacrifice de Jésus-Christ, et lorsqu’Il sortit du tombeau tous ceux que le Père lui a donnés ressuscitèrent avec Lui ! Jésus ajoute : ‘Le Père m’aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l’ôte ; mais je la donne de moi-même ; j’ai le pouvoir de la donner, et j’ai le pouvoir de la reprendre ; tel est l’ordre que j’ai reçu du Père’. (Jean 10 : 17-18) Jésus a choisi cette parabole pour exprimer sa relation éternelle avec ceux qui Lui appartiennent, et chaque mention déclare son amour et sa dévotion totale pour les siens, jusqu’à donner sa vie pour accomplir leur vrai bonheur et établir leur identité éternelle. 

Jésus fait une différence unique entre ses brebis et celles qui ne sont pas de sa bergerie ; car Il dit aux Juifs qui l’écoutait : ‘Les œuvres que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi. Mais vous ne croyez pas, parce que vous n’êtes pas de mes brebis. Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elle me suivent. Je leur donne la vie éternelle ; et elles ne périrons jamais et personne ne les ravira de ma main ! Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous, et personne ne peut les ravir de la main de mon père. Moi et mon Père nous sommes uns’. (Jean 10 : 26-30) C’est évident que selon les paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, comme nous les trouvons dans les évangiles, surtout dans celle de de Jean, ‘la sécurité éternelle des saints est clairement établie, les disciples de Jésus, les enfants de Dieu, ses brebis, les termes utilisés par Jésus, dans les quatre évangiles, est amplifiés dans les épitres, sont le fondement de la doctrine apostolique !

L’unité entre Jésus et son Père, est donc réciproquée entre Jésus et ses brebis, Jésus le confirme amplement dans tous ses discours qu’Il a délivrés dans les Evangiles, et que l’apôtre Jean complète avec une telle assurance et une telle clarté, et le Saint-Esprit prouve que cette union fût éternellement scellé en Jésus-Christ, lorsque Dieu le ressuscita des morts. Finalement, ceux qui sont les ennemis farouches de la sécurité éternelle de tous ceux qui sont en Christ par la volonté de Dieu, ne peuvent l’être que par leur ignorance, ou par leur refus de croire en les enseignements de Jésus-Christ et de ses apôtre, qui furent précisés par un commandement que Jésus après sa résurrection, lorsqu’il leur dit : ‘Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde’. (Matthieu 16 : 18-20) 

Un disciple de Jésus-Christ, jusqu’à présent, est responsable d’obéir à la lettre, à cet ordre de Jésus-Christ. Et l’histoire prouve que jusqu’à présent, beaucoup de prédicateur envoyé par le Maître ; prêchent fidèlement ce que Jésus prêcha ! Comme le firent ses apôtres : ‘Le Seigneur après leur avoir parlé ; fut enlevé au ciel, et Il s’assit à la droite de Dieu. Et ils s’en allèrent prêchant partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par des miracles qui l’accompagnaient’ ! (Marc 16 : 19 – 20) Une étude sérieuse et sans ambiguë, ou préjugé, des épitres, ne peut que nous aider à conclure que l’élection et la prédestination des saints en/par Jésus-Christ, sont au centre de l’enseignement qu’on trouve dans le Nouveau-Testament. Toutes résistance à cet position éternelle, ne peut être inspirée que par la chair qui se place constamment en porte à faux avec la pensée du Saint-Esprit.