On pourrait bien croire que ces hommes avaient gagné la faveur de Dieu à cause de leur état moral et spirituel, cependant, c’est tout à fait normal de trouver aujourd’hui de telles personnes venir au Seigneur, car en général tous ceux qui viennent au Seigneur ne vivent pas une vie criminelle, bien qu’ils soient tous des pécheurs perdus ! Quant à Abram lui aussi trouva grâce aux yeux de l’Eternel. Sa foi a commencé comme elle commence en tous ceux que le Seigneur appelle à le suivre ! Il faut cependant conclure, qu’en tout temps, que ce soient des personnes droites ou non : ‘c’est par grâce que tous sont sauvés, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de ce qu’ils ont fait, (œuvres de piété) c’est un don gratuit de Dieu.’ (Ephésien 2 :8) 

Je crois que le Saint-Esprit introduit Abram tel qu’il était, un homme sans mérite, un adorateur des faux dieux tel que fut son père et sa famille, au milieu d’une société sans païenne. Je le dis, car si Abram était un homme intègre, comme Noé, le patriarche de l’humanité présente, ce serait clairement mentionné, comme c’est écrit au sujet de la foi d’Abel, celle d’Hénoch et de Noé, ce qui fait qu’Abram était un homme visité par l’Eternel totalement par grâce, sans aucun mérite, et c’est pour cette raison que Josué l’a mentionné. Il faut que j’ajoute, que suite à son appel, Abram reçu de Dieu la même foi que celle qui conduit Abel ; Enoch et Noé à salut.

Lorsque Moïse cita l’appel d’Abram, dans le livre de la Genèse, alors qu’il était encore en Chaldée, il mentionne très peu de ce que Dieu aurait pu lui dire. Ce n’est qu’en rassemblant tout le contenu qu’on trouve dans la Bible, l’Ancien et Nouveau Testaments, qu’on peut réaliser l’ampleur de la révélation que Dieu lui avait faite avant de quitter la Chaldée, et l’importance de la promesse qu’Il lui était faite. C’est dans l’épitre aux Hébreux, que son auteur donne des détails bien plus sérieux de la promesse et qu’elle contenait un héritage céleste et éternel, bien que Canaan lui fût promis et à sa postérité terrestre, c’est écrit : ‘C’est par la foi (comme celle d’Abel, d’Hénoch et de Noé) qu’Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu’il devait recevoir en héritage, et qu’il partit sans savoir où il allait. C’est par la foi qu’il vint s’établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu’Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse. Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l’architecte et le constructeur.’ C’est par la foi que Sara, elle-même, malgré- son âge avancé, fut rendue capable d’avoir une postérité, parce qu’elle crut à la fidélité de Celui qui avait fait la promesse. C’est pourquoi d’un seul homme, déjà usé de corps, (quatre-vingt-dix-neuf ans) naquit une postérité nombreuse comme les étoiles du ciel, comme le sable qui est sur le bord de la mer et qu’on ne peut compter. En cet enfant, Isaac, bien qu’il fût l’héritier des biens terrestres de son père, il préfigurait Christ notre Seigneur, car c’est Jésus, qui naîtra des siècles après lui, étant la progéniture spirituelle, héritera les promesses célestes, promises à Abram ! nous reviendrons sur ce sujet ! Abram, comme tous les Chrétiens, était dès son appel, cohéritier du Canaan céleste, cette cité céleste, qui a de solides fondements, était donc la partie la plus importante, et c’est évident, que l’héritage spirituel était réellement l’objectif principal d’Abram, d’Isaac et de Jacob. La portion terrestre de la promesse leur convint pour le temps que l’Eternel leur a allouée pendant leur existence sur la terre, en ce Canaan Abram vécu pendant cent ans ; qu’en d’Isaac, la progéniture terrestre, que Dieu suscitera une nation, qui sera appelée Israël, elle aura une part importante dans le plan de Dieu, de nos temps elle est toujours présente et le sera jusqu’à la fin des temps ! C’est évident, qu’étant temporaire, elle n’était pas aussi importante que l’héritage céleste qui fut promis aux patriarches de la nation d’Israël, car c’est écrit : ‘C’est dans la foi qu’ils sont tous morts’ ; sans l’avoir possédé ! Les versets précédents de ce chapitre, mentionnent Abram, Isaac, Jacob et Sara, femme d’Abram) sans avoir obtenu les choses promises ; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu’ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. Ceux qui parlent ainsi montrent qu’ils cherchent une patrie. S’Ils avaient en vue celle d’où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d’y retourner. Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c’est-à-dire une céleste. C’est pourquoi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, car Il leur a préparé une cité. (Hébreux 11 :13-16).