J’ai écrit auparavant que : ‘Je crois en plus que Jésus soit venu (au temple) tout spécialement pour révéler aux autorités Juives et au clergé du temple qu’Il était l’homme duquel Jean-Baptiste avaitrendu témoignage- aux oreilles de ceux qu’ils avaient était envoyés vers lui. Jean, après leur avoir dit qu’il n’était pas le Christ, ils continuèrent à le reprendre et dirent : ‘Pourquoi donc baptises-tu si tu n’es pas le Christ, ni Elie, ni le prophète ? Jean leur répondit : Moi ; je baptise d’eau, mais au milieu de vous il y a quelqu’un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi ; je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers ! Matthieu ajoute que Jean-Baptiste leur avait dit : ‘Moi je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi, est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. Il a son van à la main, il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans le grenier, mais il brulera la paille dans un feu qui ne s’éteint point’ ! (Matthieu 3 : 11-12)

Comparez, s’il vous plait, ce qu’écrivent tous les évangélistes au sujet de Jean-Baptiste et son ministère, vous trouverez cette méditation très intéressante, faite-le en réalisant que ces hommes étaient comme nous, la différence est toujours faite par les effets de la grâce de Dieu. C’est par cette grâce que le Saint-Esprit conduit à la conviction des péchés, et de la conviction, il conduit cet homme ainsi convaincu, à la conversion ! Dieu seul peut créer d’un enfant du diable un enfant de Dieu ; cette conversion est spécifiquement un acte puissant de Dieu ! Une telle conversion est un miraclepuissant qu’opère le Saint-Esprit, selon la volonté de Dieu, en tous ceux qui sont destinés à être au Seigneur par la foi ! Ceux sont des personnes qu’Il a choisies de sauver avant la création du monde, et qu’en plus, c’est à eux seulement qu’Il ouvre toutes les richesses de son amour!

On ne sait pas combien de personnes avaient crues en Jésus dans la cour du temple après avoir entendu l’Evangile et vu les miraclespuissants qu’Il fit devant tous ! On apprend cependant que le Seigneur, qui connait les hommes et les pensées secrètes du cœur, n’était pas impressionné par leurs réactions sachant qu’elles n’étaient pas vraiment sincères ; Jésus a prouvé dans plusieurs références, qu’il savait d’avance ceux qui le suivront jusqu’au bout ! C’est cette intuition divine qui le conduit sur la plage de la mer de Galilée pour commencer à appeler ses disciples ! Il savait où Il allait les trouver ! 

Jésus avait commencé sa première tournée d’évangélisation, et Il avait avec Lui ; comme je l’ai mentionné, les cinq disciples qu’Il avait appelés juste avant de descendre avec Lui de Capernaüm à Jérusalem, pour sa première Pâque depuis son baptême. Cependant, à la suite de ce qui vient de se dérouler dans la cour du Temple et ce que Jésus prêcha, et les miracles qu’il fit aux yeux de tous ceux qui étaient présents. De tout ce nombre, un seul homme : d’entre les Pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs(membre du Sanhédrin), qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et Lui dit ! Rabbi, qui veut dire maître’ : c’est étonnant qu’un tel homme l’adresse ainsi car c’est un titre respectueux donné par les Juifs à leur chef religieux. Il vint après avoir vu et entendu que Jésus avait prêché et les miracles qu’Il avait faits, pour prouver aux autorités du temple qu’Il était bien le Fils de Dieu, qu’Il appela son Père ! et que c’était à sa gloire que le Temple avait été construit par le roi Solomon ; la sainteté duquel ils avaient profané en permettant ce commerce lucratif ! Depuis la construction du temple, il était, pour les Israélites pendant des siècles un lieu sacré. C’était autour du temple et dans le temple que se déroulait toutes les activités du peuple. Trois fêtes annuelles, auxquelles devaient se présenter tous les hommes, faisaient de ce lieu un lieu de rassemblement et sans le temple ils perdraient leur identité. C’est pourquoi, jusqu’à ce jour, tous les Juifs prient pour le rétablissement de la nation, qui ne sera possible que lorsque le temple sera rebâti.